傳統(tǒng)的扎染中會出現(xiàn)許多人們在日常生活所見的動植物圖案，這也是民族工藝中比較流行的做法。到了今天，要使扎染產(chǎn)品更好地切合現(xiàn)代審美情趣的要求，與現(xiàn)代服飾融為一體，不僅要吸取傳統(tǒng)的精華，更要不斷改進(jìn)創(chuàng)新。因此在產(chǎn)品花型圖案方面，要實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)的刻板型向現(xiàn)代洗染型轉(zhuǎn)變，由傳統(tǒng)的具像型向現(xiàn)代的抽象型轉(zhuǎn)變，滿足人們的心理需求。
另外，由于現(xiàn)代扎花方法已經(jīng)多達(dá)幾十種，完全可以根據(jù)不同的設(shè)計要求，分別融入手繪、針織、勾棒、刺繡、鑲嵌等各種工藝美術(shù)技法，使產(chǎn)品真正體現(xiàn)出現(xiàn)代與古典，質(zhì)樸與華貴、剔透與朦朧的多種美感相交匯。扎染的運(yùn)用廣泛也就不足為奇了。
1.現(xiàn)代服裝對扎染圖案的運(yùn)用和借鑒
扎染的圖案豐富多彩，光蝴蝶紋就有大小四十多種形態(tài)，此外，還有各種花卉和植物紋樣，其他一些幾何紋樣以及各種紋樣的搭配組合更是不勝枚舉。在服裝設(shè)計中，對扎染圖案的借鑒是對傳統(tǒng)扎染最直接的借鑒。扎染在今天的運(yùn)用已經(jīng)打破了材料的界限，不再只運(yùn)用傳統(tǒng)的純棉土布，各種天然和化纖材料都可以做出扎染的紋樣：絲綢、麻、皮革、毛衫、針織、牛仔以及化纖面料制成扎染的效果也各不相同，不同的圖案運(yùn)用到不同質(zhì)地的服裝上，效果也不盡相同。有些服裝借鑒了傳統(tǒng)扎染的圖案，有些服裝則結(jié)合現(xiàn)代的需要，將扎染的方法用于新的、有時代感和視覺沖擊力的圖案。下面我們就用實(shí)例來說扎染的圖案在服裝上的應(yīng)用： (1)將傳統(tǒng)圖案直接運(yùn)用到服裝中來，蝴蝶紋樣和散點(diǎn)扎結(jié)法，是扎染圖案最常用和最典型的結(jié)合。底色采用具有濃郁民族氣息的靛藍(lán)和大紅，并且采用直接在成衣上進(jìn)行扎染的方法，使得圖案與服裝的結(jié)合盡可能達(dá)到設(shè)計師的要求。
(2)傳統(tǒng)的扎染圖案與現(xiàn)代的款式造型設(shè)計相結(jié)合：款式突破了傳統(tǒng)的限制，用色大膽鮮艷，不同于傳統(tǒng)扎染服裝，連配飾（如絲襪絹花）也運(yùn)用了扎染的手法，不同材料的變化給人耳目一新的感受。 2.現(xiàn)代服裝對扎染風(fēng)格的運(yùn)用和借鑒
扎染的流行，不僅因其優(yōu)美的圖案，更因其斑駁質(zhì)樸的風(fēng)格，鮮明而不死板，多變而不雜亂。設(shè)計師們利用扎染的特點(diǎn)塑造出或質(zhì)樸斑駁或清新活潑的效果，既具備傳統(tǒng)扎染的風(fēng)格特點(diǎn)，又賦予了扎染新的魅力。
總之，扎染在現(xiàn)代服裝中的應(yīng)用仍要符合形式美法則，注重變化與統(tǒng)一的協(xié)調(diào)，注重服裝在比例上的平衡與協(xié)調(diào)以及節(jié)奏感與韻律感。扎染的紋理風(fēng)格本身就能夠形成點(diǎn)、線、面的交錯，而服裝附著于人體將會產(chǎn)生更加豐富的變化。此外，創(chuàng)新精神在服裝設(shè)計中也是必不可少的。在服裝設(shè)計中運(yùn)用扎染，如果沒有創(chuàng)新，只是照搬傳統(tǒng)，是不可能與消費(fèi)者達(dá)成心理上的共鳴的。只有在歷史的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新和再造，扎染才能在新的歷史時期煥發(fā)出更新的魅力。
3.扎染在其他手工藝品和裝飾品中的運(yùn)用
扎染除了被諸多服裝設(shè)計師運(yùn)用到服裝上來之外，還被加工成各種家居用品和手工藝品等而作為旅游產(chǎn)品銷往全國乃至世界各地。在這些產(chǎn)品中，有的局部以扎染為裝飾，有的大面積運(yùn)用扎染，有的則用各種不同的扎染面料相互拼接而成，甚至有的用宣紙進(jìn)行扎染來制作燈籠。扎染材料的不斷擴(kuò)展，也為旅游產(chǎn)品的開發(fā)提供了更加廣闊的空間。
四、結(jié)論
扎染是中國古老的民間工藝，是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，在兩千年的歷史進(jìn)程中曾經(jīng)無比輝煌，雖然曾中途被冷落、淡忘，但它蘊(yùn)藏著無限的生命力。由于扎染工藝的簡約性，實(shí)現(xiàn)個人藝術(shù)創(chuàng)意非常便捷，并有利于審美需要的多樣化和個性化，因此，傳統(tǒng)的扎染工藝在現(xiàn)代時裝設(shè)計中別開生面，獨(dú)樹一幟，并以其特有的魅力進(jìn)入現(xiàn)代生活中的方方面面，適應(yīng)人們對個性化品位的追求。
近年來，人們越來越關(guān)注對傳統(tǒng)文化的保護(hù)，而對傳統(tǒng)藝術(shù)和原始藝術(shù)的渴望也日漸增加，扎染藝術(shù)也越來越多地走進(jìn)了我們的生活。現(xiàn)代生活需要具有飽滿文化內(nèi)涵的扎染來彌補(bǔ)，使之更加多姿多彩。扎染在文明發(fā)展過程中從其產(chǎn)生之日起就從未脫離人的生活，它以自己獨(dú)特的方式帶給人們帶來濃郁的文化氛圍。
中國時裝要走向世界要靠自己民族服飾的藝術(shù)魅力，發(fā)掘、研究和傳承傳統(tǒng)文化，以自身的特性感動世界尤為重要。與此同時，國際流行風(fēng)也正在關(guān)注著中國民族、民間的文化和個性，這就使我國傳統(tǒng)的扎染藝術(shù)與國際的流行之間找到了最佳的契機(jī)。
研究扎染在現(xiàn)代服裝中應(yīng)用目的有二，其一在于提升傳統(tǒng)文化，以被現(xiàn)代人所接受；其二在于使傳統(tǒng)文化與最時尚的審美品味相結(jié)合；其三在于推動扎染本身的新材料、新工藝、新的造型設(shè)計的研發(fā)，在使我國的扎染藝術(shù)在大放異彩的同時，也反作用于與我國服裝設(shè)計的發(fā)展。
2008年奧運(yùn)會在北京舉行無疑是一個向世界宣傳中國，讓來自世界各地的游客來了解我們的文化，傳播我們的文化的良好機(jī)會。扎染在服裝設(shè)計和其他紡織品設(shè)計中運(yùn)用得越來越廣泛和新穎，則可以推動我們的文化為世界所認(rèn)知，這也是研究這一課題的重要現(xiàn)實(shí)意義。相信在眾多設(shè)計師的努力下，扎染這個古老而新鮮的藝術(shù)將會綻放得更加美麗，讓每個中國人為自己的文化而驕傲！
扎染的表現(xiàn)形式的多變已有著多種技法作為保障，關(guān)鍵是設(shè)計者如何發(fā)揮，讓每件扎染產(chǎn)品都能蘊(yùn)涵極其強(qiáng)烈的個性，展現(xiàn)出設(shè)計者的思想內(nèi)涵。這種強(qiáng)調(diào)個性、突出意念的設(shè)計特征，使扎染時裝擁有了鮮明、獨(dú)特的外在表現(xiàn)形式。期盼著有更多更好的扎染時裝新品不斷涌現(xiàn)出來，為扎染的現(xiàn)代運(yùn)用再添輝煌。
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[5]袁立.一本純粹的設(shè)計師手稿[M].北京：中國紡織出版社，2006.48-49頁 作者簡介：程淑芬，黃石理工學(xué)院藝術(shù)學(xué)院工程師實(shí)習(xí)編輯：李光遠(yuǎn)
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