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峨邊彝族自治縣小涼山彝族刺繡技藝，其歷史可追溯到三國以前，距今至少1700年，位列省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　歷史悠久、絢麗多彩、風(fēng)格獨特的峨邊彝繡與原始繪畫、記事符號、服飾密不可分。近年來，這項傳統(tǒng)民族技藝在當(dāng)?shù)卣拇罅ε嘤拢饾u走出大山，邁向市場，為我市非遺的活態(tài)傳承涂抹亮色。

　　家門口培訓(xùn)彝繡普及向市場

　　“這個香包繡得好，好多錢?我要了!”“再拿個挎包，我選一個”……

　　8月28日，峨邊彝族自治縣覺莫鄉(xiāng)茨竹村活動室。58名彝族婦女身著艷麗的民族服裝興高采烈，笑意中透出些許羞怯。五排長條桌上，擺滿了讓人眼花繚亂的彝族刺繡作品———這是她們這一個月來的學(xué)習(xí)成果，正接受周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)村民的品評和挑選。當(dāng)天，10余件繡品被人看中，成交金額2000多元。

　　這是峨邊在茨竹村舉辦的首期品牌服裝制作(彝族刺繡)培訓(xùn)班結(jié)業(yè)現(xiàn)場。服裝、背包、童帽、壁畫、背帶、挎包、錢包、香包……一個月的培訓(xùn)時間里，學(xué)員們在家門口免費接受了專業(yè)老師精心的理論和技能培訓(xùn)，不僅得到一套完整的培訓(xùn)資料和一批布、線等刺繡用品，參加學(xué)習(xí)的婦女還能拿到生活補貼。系統(tǒng)培訓(xùn)之后，她們向鄉(xiāng)親們展示出學(xué)習(xí)成果———一件件精心制作的彝族刺繡。

　　“沒想到，平時我們繡來自己穿、自己用的東西，居然還能賣出好價錢!我要好好學(xué)，多繡點!”茨竹村村民李時葉王感嘆。交流、點評、評獎、頒證，結(jié)業(yè)典禮流程結(jié)束后，她們就將回到家中，帶動家庭和鄰居一起學(xué)習(xí)，讓彝族刺繡技術(shù)普及開來。通過傳統(tǒng)營銷和網(wǎng)絡(luò)銷售，越來越多的峨邊彝繡走出峨邊，成為村民增收的又一著力點。

　　走出大山闖市場，正是省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)小涼山彝族刺繡活態(tài)傳承的一大亮點。據(jù)悉，峨邊今后還將陸續(xù)在其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)舉辦類似的刺繡培訓(xùn)班，成立刺繡工作室，讓小涼山彝族刺繡得到活態(tài)傳承、發(fā)揚光大。

　　產(chǎn)業(yè)化發(fā)展彝家妹找到致富路

　　發(fā)展小涼山彝族刺繡產(chǎn)業(yè)，不但有助于這項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)揚光大，也為彝族婦女提供了施展聰明才智的空間，搭建了一個展現(xiàn)當(dāng)代彝族婦女絢麗風(fēng)采的平臺，也成為當(dāng)?shù)赝卣怪赂磺赖挠行緩健?/p>

　　彝族婦女心靈手巧，從小便掌握了一定刺繡技藝，但僅限于自繡自用。2007年，峨邊開始在彝族集居的鄉(xiāng)鎮(zhèn)舉辦彝族刺繡培訓(xùn)班，提高刺繡的技能，發(fā)展刺繡產(chǎn)業(yè)。經(jīng)過多年的培育發(fā)展，峨邊彝族手工刺繡在產(chǎn)品特色、制作技藝等方面日漸成熟，擁有了良好的群眾基礎(chǔ)、產(chǎn)品知名度和市場前景，產(chǎn)業(yè)效益日益凸顯。

　　走進位于峨邊農(nóng)貿(mào)市場二樓百貨銷售區(qū)，一件件色澤鮮艷的彝族服裝、頭帕掛滿衣架，一個個繡著醒目圖案的挎包、錢包整齊擺放在柜臺。柜臺后，一位身著彝族服裝的年輕姑娘一邊繡著繡品，一邊招呼客人，她就是店主馬黑芳芳。

　　“刺繡讓我找到了一條致富門路。”馬黑芳芳說。2009年，馬黑芳芳參加峨邊婦聯(lián)舉辦的彝族刺繡培訓(xùn)后，刺繡技藝得到有效提高。回家后，她嘗試著將自己的繡品擺放在商店銷售，很快就銷售一空。她在刺繡時，不僅沿襲了彝族傳統(tǒng)刺繡的特色，還加入現(xiàn)代元素，在以紅黃黑三色為主的基礎(chǔ)上，輔以綠藍等色彩。由于所刺繡的花紋和所鑲的花邊圖形繁多，圖案色調(diào)豐富和諧，做工精致，馬黑芳芳的繡品逐漸打開了市場，深受購買者喜愛。

　　銷量的增加，讓馬黑芳芳個人刺繡數(shù)量顯得有些捉襟見肘。她一邊自己繡，一邊從其他地方進彝族繡品加工后進行銷售。為增加商品數(shù)量，馬黑芳芳還買來布料、絲線并裁剪好，讓有技術(shù)的彝族婦女按設(shè)計圖案拿回家中加工，加工好后再回收她們的繡品。

　　“繡一個挎包掙60元、一個錢包掙30元。我在家里利用農(nóng)閑和休息時間繡，繡完就交給馬黑芳芳，掙這種錢輕松、放心!”前來交繡品的彝族婦女阿芝高興地說。目前，從馬黑芳芳處領(lǐng)料加工的彝族婦女有幾十人了，產(chǎn)品不僅在峨邊、樂山銷售，還在網(wǎng)上銷售，馬黑芳芳的年收入近10萬元。

　　刺繡在峨邊已成為彝族婦女居家靈活就業(yè)，實現(xiàn)增收好項目。今年56歲的彝族婦女沙瑪毛生爾，從鄉(xiāng)下進城給自己的子女帶孩子，在照顧好兩個孩子的同時，還利用空閑時間繡頭帕等飾品賣，每年也能收入6000元以上。

　　來自峨邊相關(guān)部門的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，近年來，全縣已開辦刺繡培訓(xùn)班13期、培訓(xùn)婦女750人次，培育刺繡巧手168人，并涌現(xiàn)出了一批專業(yè)從事手工刺繡加工、收售的能人。2012年，全縣共有6000余名彝族婦女參與手工刺繡行業(yè)，全縣手工刺繡產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值達到500萬元，利潤達到180萬元，帶動參與刺繡產(chǎn)業(yè)的婦女群眾人均增收300余元;部分彝族婦女在縣城區(qū)和各鄉(xiāng)鎮(zhèn)市場開設(shè)手工刺繡專賣店24家，其年收入達到3至10萬元，有效促進了婦女群眾收入倍增，調(diào)動了參與積極性，發(fā)展熱情高漲。

　　小涼山彝繡彝家姐妹看到豐收希望

　　翻閱彝族克智(諺語)可以看到:“彈毛搟氈阿約阿先來發(fā)明;三色漆器阿火且且來發(fā)明;金銀飾器俄木阿火來發(fā)明;馬鞍轡件支格阿龍來發(fā)明;鐵器金屬格莫阿爾來發(fā)明;兵法征戰(zhàn)滋咪阿基來發(fā)明;剪裁縫補金覺烏基來發(fā)明;紡線織布濮莫尼衣來發(fā)明……”伴隨剪裁縫補的發(fā)明，彝族刺繡應(yīng)運而生。

　　“彝族服飾刺繡藝術(shù)是用黑、藍、紅、黃、綠、白等幾色線，一針一線地在呢子披風(fēng)上下兩邊、上下裝及頭帕、領(lǐng)子、裙子、袖口等上，精細地繡上文字、符號、圖騰、傳說、植物、動物等圖像。”彝族民間刺繡能手阿赫秀枝介紹說，在眾多的彝族刺繡作品中，有具象圖案，也有純粹的抽象圖案。“刺繡的紋案主要有日月、星星、雞冠、云彩、波浪、牛角、牛眼、鐵環(huán)、蟹、羊角、窗格、蕨基、穿山門、雞腸、竹騙、火鐮、馬牙、彩虹等，講究韻律和節(jié)奏，色彩淡雅或強烈，充分展示其獨樹一幟的魅力。”

　　“彝族刺繡的色彩主要以黑、白、紅、黃、綠、藍為主。”阿赫秀枝繼續(xù)介紹，“我們小涼山彝族先民認為黑色是大地的象征，是孕育各種動物和植物的母體，屬于雌性物質(zhì)，同時還含有成熟、莊重、威嚴(yán)、主體、主宰之意，是事情和問題的根本;紅色和黃色的意義有兩層:一層是象征紅、黃花朵配合成美麗的顏色之意，另一層是體現(xiàn)出熱情、豪放、勇敢、精神和帶有超度激昂性的意思;白色是純潔、善良、輕柔的代表，與污濁、骯臟、狡詐形成對立;藍色是指藍色的天空，認為黑色的大地和藍色的天空是最早‘清’與‘濁’兩種物質(zhì)相配后發(fā)展起來的一對雌雄統(tǒng)一體物質(zhì)，她倆相配后又產(chǎn)生了大地上和空中的萬物。這無邊無際的藍色還意味著人們心情舒暢、豁達與自由之意;草綠色是紅色、黃色花朵的母體，指山川、江河和周圍生長的草木。不同的紋樣用色不同用途也不同，其藝術(shù)效果各異。”

　　在峨邊等彝族地區(qū)，剪裁刺繡是彝族女子必須具有的基本枝能，所以彝族女孩子七八歲開始，就要向母親和姐妹學(xué)習(xí)刺繡，到了十四五歲就能自己做了。彝族刺繡一代一代傳承下來，一至傳到今天。在民族圖騰中，彝族崇尚黑、紅、黃三色，黑色是土地，孕育著希望;紅色是火焰，代表著光明;黃色是豐收，蘊藏著喜悅。再細觀峨邊小涼山彝族刺繡，一般都是以黑色和天藍色作底色，包括服飾、鞋子、包頭、圍腰、馬甲、錢包、枕頭、挎包和各種飾品，形成獨特的區(qū)域民族特色。其繡品以黑、紅、黃三色為主，制作工藝獨特，五彩斑斕，做工精美，色彩艷麗，寓意深遠，一針一線蘊含著彝家女子對美好生活的追求和向往，具有很高的實用價值、觀賞價值和收藏價值。

　　2008年，峨邊小涼山彝族刺繡技藝被四川省政府列入“省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。5年來，在各方努力之下，峨邊彝繡這朵盛開于大山的鮮花，正在漫山遍野間茁壯生長，歷久彌香。

　　相關(guān)鏈接

　　多措并舉助推小涼山彝族刺繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展

　　為傳承弘揚小涼山彝族刺繡技藝，加快刺繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展，打造特色文化產(chǎn)品，培育彝家新寨特色產(chǎn)業(yè)，峨邊成立了彝族手工刺繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組，制定了刺繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，制定并落實扶持政策，加大資金投入，加強項目包裝。

　　在《峨邊彝族自治縣發(fā)展彝族手工刺繡產(chǎn)業(yè)的實施方案》中，明確了發(fā)展思路和目標(biāo)——

　　到2015年，建成手工刺繡基地10個，吸納1.5萬名彝族婦女參與，產(chǎn)值和利潤在2012年基礎(chǔ)上實現(xiàn)翻番，分別達到1000萬元和360萬元;

　　到2020年，建成手工刺繡基地20個，吸納2萬名彝族婦女參與，產(chǎn)值和利潤再次實現(xiàn)翻番，分別達到3000萬元和1000萬元。

　　據(jù)悉，峨邊還將引導(dǎo)成立刺繡民間協(xié)會，走“協(xié)會+專合組織+基地+農(nóng)戶”的模式，形成公司化、組織化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。加強產(chǎn)品研發(fā)、建立產(chǎn)業(yè)基地，強化學(xué)習(xí)培訓(xùn)，打造品牌，拓展市場，讓峨邊彝族手工刺繡產(chǎn)品成為彝族群眾的致富增收產(chǎn)業(yè)。

　　記者手記:長袖善舞說非遺

　　1000萬元，這是峨邊彝繡的2020年利潤目標(biāo)。在很多市場化程度高的產(chǎn)業(yè)看來，這個數(shù)目小得可以忽略不計。然而，如果把它與彝繡產(chǎn)業(yè)化曾經(jīng)的“一張白紙”比較，其中蘊含的意義，非同一般。

　　作為彝族群眾長期以來“自己穿、自己用”的一項生活必需品，峨邊彝繡的傳承過去只能通過口口相傳，藏在深閨無人識。進入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以來，通過市場化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，實現(xiàn)非遺的活態(tài)傳承，逐漸被峨邊各方所充分認識并付諸實踐。彝族婦女馬黑芳芳的成功，無疑為其他彝族婦女增收奔小康點燃了希望之燈。

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅是一個地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的長遠基礎(chǔ)，也是地域文化形成特色品牌的文化底蘊。在樂山市，目前共有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄4項，省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄27項，市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄59項，縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄100多項;擁有國家級傳承人1人，省級傳承人16人，市級傳承人52人。這其中，既有在樂山廣為人知、擁有深厚群眾基礎(chǔ)的紙鄉(xiāng)秧歌、西壩豆腐、蘇稽香油米花糖、蹺腳牛肉湯，也有長期流傳一地的榨鼓草把龍、川劇“嘉陽河”流派、金錢板、三雄奪魁、峨眉草席龍、喔山號等，還有深植民間、隨時間流逝變得鮮為人知的毛坪山歌、聯(lián)簫舞、船工號子、宋筆、克斯、換童裙……

　　保護與傳承，從來是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨的一大課題。樂山市200多項非遺項目中，能在市場大潮中長袖善舞者，少之又少。靜態(tài)傳承與活態(tài)傳承，二者最重要的區(qū)分，便是群眾基礎(chǔ)的厚實和市場化的高低。在此進程中，如果能將“非遺”項目開發(fā)成具有地方、民族特色和有市場潛力的文化產(chǎn)品，既可以在合理開發(fā)中維護項目，又可在市場運作中形成全民保護的意識，從而實現(xiàn)“非遺”項目保護的良性循環(huán)。

　　采訪中，記者深切感受，要讓“非遺”薪火相傳，加強宣傳、提高意識必不可少，落實政策、提供支持也是題中要義，更重要的一點，要建立起科學(xué)、長效的保護機制，讓非遺在充分保護的前提下，增強自身的造血能力，提升市場化的生存能力，才能讓樂山市200多項“非遺”順利傳承，不至于在歷史的風(fēng)塵中慢慢湮滅。